2023年12月15日，bat365在线平台在文逸楼227室举行了第十二期博士后学术沙龙。本期沙龙主要聚焦禅宗颂古诗的文体属性、主要类型、文献数量、创作理念、艺术特征以及张商英、释慧开颂古诗的个案研究，借以探究佛教文学视域下禅宗文体的研究路径。同时出席本次博士后沙龙的还有文学系、语言学系和历史系的博士后，以及中国古代文学、文献学专业的硕士研究生。

图1：主讲人分享

活动伊始，bat365在线平台博士后张倡玮对主讲人侯本塔、与谈人尹倩和谭樊马克进行介绍。随后，主讲人侯本塔从“佛教史、佛教文献、佛教文学研究”“我的主要研究工作”和“禅宗颂古诗专题研究”三个方面展开陈述。

第一，从基础性出发介绍佛教史、佛教文献、佛教文学研究。侯本塔博士对佛教的基本观念、印度佛教史、中国佛教史、八大佛教宗派以及禅宗在唐宋时期的传承发展进行简要介绍，在此基础上对三藏十二部、汉传佛教大藏经、禅宗文献存世数量和禅宗语录基本特征加以阐述，并指出佛教文学研究的三大主要领域：汉译佛典文学研究、佛教与文学关系研究、僧人文学研究。

第二，分享个人研究状况。侯本塔博士指出，他从2017年开始接触佛教文学，最开始的选题是“佛教与文学关系”领域中的“临济宗风与宋代诗歌关系研究”，后来逐步过渡到“僧人文学研究”领域中的“禅宗语录文学文体研究”，近年来则从“文学影响宗教”的视角建议了“禅林唐诗学文献整理及研究”的研究选题。

第三，侯本塔博士结合自身研究经验，对“禅宗颂古诗”进行集中介绍。1.禅宗颂古包括公案和颂语（颂古诗）两个部分，研究颂古诗的前提是理解禅宗公案；2.颂古诗存在独立颂古、上堂举古、引诗颂古等类型，只要一首偈颂能够被确定为是某则公案的赞颂语，就应当被视为颂古诗；3.两宋时期的颂古诗共计七八千首，是宋代僧诗的重要组成部分；4.禅宗颂古诗存在“明白晓畅、质朴自然”（临济宗）、“绕路说禅、文彩焕烂”（云门宗）、“不犯正位、格外玄谈”（曹洞宗）三种写作传统；5.张商英现存44首颂古诗是对临济宗、云门宗创作传统的继承与创新；6.释慧开现存48首颂古诗，展现出看话禅影响下的公案阐释策略；7.禅宗颂古诗还是诗人形象研究、唐诗接受研究的资料来源；8.禅宗颂古诗的研究可以从文体学、阐释学、同题诗等视角进行深入考察。

图2：与谈人发言

随后，两位与谈人尹倩博士和谭樊马克博士结合自己的学科背景，分享了对于本次主题沙龙的感想与体会。尹倩博士结合自己研究西方文艺理论的经验，指出东西方思维及文化的特点与差异，并就宋代高僧青原惟信“见山是山、见山不是山、见山还是山”的说法建议了见解。谭樊马克博士则从语音学的视角入手，指出佛教对中国文学的影响不仅体现在思想观念层面，还在音韵、字词等形式上发挥出重要作用。在提问环节，研究生卢杰同学根据阅读唐代诗格的经验，指出诗格著作在中唐时期出现“字格”到“意格”的转变现象，并就中国宗教以文学表达哲理的情况建议疑问，另有同学建议有关《景德传灯录》《五灯会元》等书体例与内容的相关问题。

图3：现场学生提问

伴随着师生们间的热情互动、思维与知识的交锋碰撞，bat365在线平台第十二期博士后学术沙龙活动圆满结束。今后，学院将继续以此为平台，促进学术对话、涵养学术生态，为bat365在线平台的博士后和研究生打造一个开放创新的交流平台。